Копоушка (пельгудъян)
в старину служила не только для личной гигиены
Необычный предмет из кости оленя, украшенный затейливой ажурной резьбой, входит в список раритетов Национального музея Коми. Далеко не каждый посетитель музея сможет догадаться, для чего использовали эту небольшую костяную палочку, которая по-коми называется «пельгудъян».
По-русски этот предмет называется «копоушка». Есть и другие названия: ковырялка, уховертка или ухочистка. Предназначены копоушки для личной гигиены, в первую очередь для чистки ушей. Современный ее одноразовый аналог – ватные палочки. В старину пельгудъян был довольно популярной принадлежностью в Коми крае. Впрочем, копоушки распространялись практически по всему континенту – от Восточной Европы до Японии. Находили древние копоушки даже в Северной Африке – на территории Эфиопии.
Копоушки известны с эпохи бронзы. Они достаточно часто встречаются в археологических памятниках начиная с раннего железного века – VIII века до н. э. Сначала их делали из дерева и кости, позднее – из разных металлов (железа, бронзы, золота, серебра) и стекла. Многие из них – настоящие произведения искусства, которые поражают своей изысканной резьбой или являются миниатюрными скульптурами. В научных работах описаны копоушки различных размеров – от 3,1 до 15 сантиметров. В сечении они могут быть круглыми, гранеными и плоскими. Как правило, изделия сужаются в нижней части и заканчиваются маленькой ложечкой для ухода за ушной раковиной. Навершия копоушек украшали фигурками птиц, драконов, людей, а также цветочными и геометрическими орнаментами. Конец копоушки, противоположный ложечке, помимо украшения часто имел колечко или прорезь, скорее всего, для крепления к какому-то предмету одежды.
В Японии копоушку называли «мимикаки» и обычно изготавливали из палочки бамбука с перышком на конце. Традиционные мимикаки были широко распространены в странах Восточной Азии.
Копоушки вполне обычны для финно-угорских народов России. А вот западнее Карелии встречаются редко. Отдельные находки были сделаны лишь в Финляндии, да и то, скорее всего, занесли их туда карелы.
Копоушки использовались не только для чистки ушей. Они служили женскими украшениями-подвесками, были оберегами-амулетами. Часто на копоушках были сквозные отверстия, чтобы носить их на одежде. В древних женских костюмах финно-угорских народов копоушки находились в составе накосников (украшение на конце женской косы) или крепились к правой части нагрудного гарнитура металлической цепочкой. Могли также вплетаться в правую косу, либо свисать поверх нее. В более поздний период копоушка иногда носилась на шнурке (гайтане) рядом с крестиком, видимо выполняя функцию оберега. Реже ее носили на поясе.
У коми, коми-пермяков, удмуртов в средние века копоушки носили в одной связке с гремящими подвесками. В Пермском Предуралье найдено значительное количество копоушек, имеющих шумящие привески, которые прямо указывают на значение предмета как украшения-амулета. Считали, что перезвон бронзовых копоушек защищает от злых духов.
Еще некоторые копоушки могли использовать как мерную ложечку, чтобы не насыпать в тарелку или котелок слишком много дорогой соли.
В России ушные ковырялки были широко распространены в XVIII и XIX веках. Но еще в середине XX века они были в обиходе у хантов, манси и бурят.
Копоушка, представленная в экспозиции отдела этнографии Национального музея Коми, изготовлена в технике резьбы из кости в начале ХХ века в Печорском уезде Архангельской губернии. Поступила она в музей в 1973 году из поселка Кожва Печорского района Коми АССР. Размеры артефакта – 9,8 x 2 сантиметров.
«Копоушка – предмет для очистки ушей от серы в виде миниатюрной ложечки с округлой чашечкой и плоским стеблем. Особенно распространена в XVIII веке, когда копоушка являлась обязательной частью туалетных принадлежностей» (Ольдберг Т., Мишуков Ф., Платонова Н., Постникова-Лосева М. «Русское золотое и серебряное дело XV–XX веков». М., Наука, 1967 г.)
Артур АРТЕЕВ
Фото Национального музея Коми
Проект реализуется при содействии Национального музея Республики Коми.
