«Хранитель всея вселенныя»
Одна из реликвий Национального музея Республики Коми – напрестольный крест XIX века
Крест можно назвать самым известным знаком в истории человечества. Его изображение встречается в культуре практически всех цивилизаций. Еще до появления христианства крест стал сакральным знаком в ряде религий. С ним были связаны различные обряды, мифы и легенды. Он являлся составной частью орнаментов, становился основой при строительстве жилищ и храмов, его изображения чеканили на монетах. Недаром в старину говорили, что «крест – хранитель всея вселенныя». Одним из раритетов Национального музея Коми можно назвать массивный двусторонний крест середины XIX века на подставке.
В музей реликвия поступила 30 декабря 1954 года. Точная дата ее изготовления обозначена в клейме на оправе –1851 год. Само клеймо – с московским гербом. Впрочем, эта дата и место изготовления могут относиться только к оправе. А сам деревянный крест может быть древнее. Схожий деревянный крест есть в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Там экспонат датируется XVIII веком, и место его производства – Киево-Печерская лавра.
Резной двусторонний крест изготовлен из кипарисового дерева, и стоит в серебряном рамочном окладе-оправе, на подставке. Подставка треугольной формы, деревянная, обита сверху посеребренной медью. Размеры самого креста 25,6 х 15,2 х 2,2 сантиметров, подставки – 11,3 х 22,7 х 3,3 сантиметров. Вес изделия – 452 грамма. Из этого веса чистый вес серебра – 252,6 грамма (оклад креста). Серебро 875° пробы.
На лицевой стороне креста в центре – рельефное изображение распятия Христа. В верхней части в овальном медальоне – Господь Саваоф, в нижней – святой Иоаким, на левой перекладине креста в овальном медальоне – Пресвятая Богородица, в правом – апостол и евангелист Иоанн. На оборотной стороне в центре – рельефное изображение Богоматери в полный рост, над ней в овальном медальоне – изображение Святого Духа в виде голубя, слева и справа на центральной перекладине – святые Антоний и Феодосий Киево-Печерские, в нижней части – святая Анна. На оправе выгравированы надписи с именами святых. Когда я стал их читать, то понял, что крест вставлен в оправу неправильно, и надписи на оправе не соответствуют изображениям на кресте. Видимо, когда-то крест доставали из оправы и по недомыслию перевернули на 180 градусов. Да так и закрепили.
На оправе стоят клейма. Клеймо мастера в прямоугольном щитке с заоваленными углами – буквы «ИА». Кто стоит за этими инициалами, неизвестно. А вот буквы «АК» с точкой по центру на клейме пробирного мастера мы можем расшифровать. В фундаментальном издании М. Постниковой-Лосевой, Н. Платоновой, Б. Ульяновой «Золотое и серебряное дело XV-XX веков» (Москва, 1995) имеется расшифровка инициалов: «Ковальский Андрей Антонович, 1821–1856 гг., в 1821 г. обер-бергпробирер, с 1856 г. старший пробирер в Москве». Пробирером или пробирным мастером назывался чиновник, отвечавший за клеймение, он апробировал изделие, проверял состав металла и удостоверял пробу.
Кресты на подставках используют в храмах для богослужения. Они называются напрестольными. Напрестольный крест – неотъемлемая часть алтаря в православном храме. Он лежит или стоит на престоле. В определенные моменты службы священник осеняет таким крестом верующих (например, в конце литургии), к нему прикладываются после таинств (венчания, крещения, соборования), им освящают воду на Богоявление и во время торжественных молебнов. Подставка нужна, чтобы устойчиво разместить крест на престоле, аналое или другом церковном столе. Иногда подставка съемная: это удобно, когда священнику надобно взять крест в руки для благословения или приложения.
Всего в фондах Национального музея Коми около сотни различных крестов различных форм, техник, материалов, типов и назначения. Они поступали в музей с момента его основания в 1911 году. Это православные кресты: нательные, наперсные, широко распространенные уже с первых веков крещения Руси; различные виды богослужебных крестов, попавших в музей во время забвения православной веры – напрестольные, выносные, закладные; а также паломнические реликвии. Самый большой экспонат – это кованый надкупольный крест с церкви в селе Ляли.
Коми называют христианский наперсный крест словом «перна». Считалось, что нательный крест человека является его главным вуджöром –
тенью-оберегом. В конце XVI – XVIII веке кресты носили на массивной цепи, звенья которой составлялись в два-три ряда и более. Такое женское традиционное украшение, носившееся поверх сарафана в качестве оберега, по-коми называлось «моль перна» и было органичным дополнением праздничного костюма. Согласно полевым материалам финского этнографа Сирелиуса, и в начале XX века коми женщины нередко носили на груди не один, а сразу три наперсных креста в качестве центрального элемента «моль перна».
Наиболее массово были распространены бронзовые нательные кресты. В XIX-XX веках нательные кресты отливали на заказ из меди, олова в специальных формах местные умельцы. Бытовали и деревянные «тельники» ( по-коми «пу перна») из черемухи, можжевельника, березы.
В коллекции музея хранятся древнерусские образцы пятнадцати бронзовых литых крестов-тельников, найденных в 1920–1930-х годах в ходе археологических раскопок Шошкинского и Вотчинского могильников, датируемых XVI-XVIII веками.
Артур АРТЕЕВ
Фото автора
Проект реализуется при содействии Национального музея Республики Коми.
