Крылатый человек
из коллекции бронзового культового литья звериного стиля
Одним из самых интересных раритетов Национального музея Республики Коми можно назвать бронзовую фигурку крылатого человека размером 24 х 13 сантиметров. На голове у нее две «косички», в основании которых расположены ушки для подвешивания. Четко обозначены глаза и нос. На ногах – орнамент в виде двух вертикально расположенных волнистых линий. Датируется фигурка IV–V веками нашей эры.
Этот бронзовый предмет был найден случайно в 1951 году участниками экспедиции военного ведомства в Железнодорожном районе Коми АССР (ныне Княжпогостский район), у реки Чиньяворык и в том же году майором М. М. Сопрыкиным передан в музей.
Фигурку крылатого человека можно назвать типичным образцом бронзового культового литья уральского (пермского) звериного стиля. В коллекции Национального музея Республики Коми 26 таких предметов. Также есть образцы этого древнего стиля, выполненные из дерева, камня, изображения на керамических сосудах, граффити на металлических изделиях, а также украшения одежды и оружия в виде фигур человека, животных и птиц. Если брать в расчет и эти предметы, то их количество в музейной коллекции вырастет до 63 артефактов. Справедливости ради отметим, что предметы звериного стиля находятся и в Научном музее археологии ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН, Музее археологии и этнографии Сыктывкарского государственного университета имени Питирима Сорокина. Есть отдельные экземпляры и в районных музеях.
В уральском зверином стиле образ человека-птицы является распространенным мотивом. Обычно человек или человеческое лицо изображается на груди или на голове птицы с распростертыми крыльями. Этот образ символизирует душу, возносящуюся в высший мир после смерти или во сне, а также птицу как посредника между мирами живых и мертвых, вестника богов и символ небесных светил. Изделия с этим образом служили подвесками и амулетами.
Большинство произведений звериного стиля обнаружено в могильниках и в местах, где совершались религиозные обряды; значительная часть является случайными находками. Иногда изображения реалистичны, а иногда совершенно фантастические: ящеры, человеколоси, птицы с головой человека и птицеголовые люди. По сюжетам все изделия древних мастеров делятся на три группы: зооморфные, птицевидные и антропозооморфные – сложные композиции с изображением людей, животных и птиц.
Древнейший культ людей-птиц, возможно, предшествовал культу человеколосей. В более поздний период мотив птицы, в том числе с человеческими чертами, мог сочетаться с образами человека-лося и ящера, порождая сложные гибридные фигуры, такие как человеко-птице-лось. Создатели уральского звериного стиля верили, что души во сне и после смерти могут превращаться в птиц. Могли превращаться в птиц и боги. По представлениям древних, Земля была создана с помощью водоплавающей птицы, которая достала со дна горсть первой суши.
Всего на территории Европейского Северо-Востока России было найдено около трехсот артефактов с изображением людей, зверей и птиц, датируемых от эпохи мезолита до раннего средневековья включительно. Но это без учета использования их в орнаментации керамических сосудов.
На территории Коми края первые известные находки бронзовой зооморфной пластики относятся к XIX веку. Это сборы Павла Крузенштерна на средней Печоре, Михаила Сидорова в окрестностях села Усть-Соплеск, Андрея Журавского на реке Усе, клад бронзовых плакеток с верховьев Печоры в селе Усть-Унья, коллекция Петра Щукина с бассейна Печоры, Ухтинский клад. Практически все предметы, собранные в этот период, были вывезены за пределы региона и сегодня хранятся в некоторых региональных и центральных музеях страны, таких как Государственный исторический музей, Государственный Эрмитаж, Кунсткамера.
Начало формирования коллекций звериного стиля в Республике Коми связано с деятельностью коми этнографа и археолога Алексея Семеновича Сидорова, передавшего в Республиканский краеведческий музей собранные у местных жителей находки зооморфной культовой пластики. И только с конца 1950-х годов в связи с началом планомерного исследования территории республики археологами Коми филиала АН СССР, а затем и экспедиций Сыктывкарского государственного университета была получена значительная серия находок с изображением людей, зверей и птиц.
Звериный стиль в прикладном творчестве впервые широко проявляется в Приуралье в раннем железном веке, в культурах ананьинской эпохи (I тысячелетие до н.э.). Самыми ранними предметами бронзовой зооморфной пластики на территории Коми являются находки поселений Борганьёль I и II, датированные VIII–VI веками до н.э. Большинство находок с изображениями людей, зверей и птиц этого периода имеют параллели в древностях Прикамья и, возможно, связаны своим происхождением с территорией ананьинского металлургического центра. «Ананьинский звериный стиль» характеризуется преобладанием образа хищника (волка, медведя, хищной птицы) как символа воинственности и мощи. Эти образы сложились под влиянием скифского звериного стиля и часто использовались для украшения боевого статусного оружия.
В IV–III веках до н.э. завершается функционирование ананьинской культурно-исторической общности в Прикамье, на ее месте формируются новые культурные образования. В последующую, гляденовскую эпоху (II век до н.э. – первая половина I тысячелетия н.э.) в сложении культур на Европейском Северо-Востоке принимали участие выходцы из Прикамья и Зауралья. Среди культовой металлической пластики гляденовского времени отсутствуют предметы вооружения с изображениями хищных животных, преобладают образы человека, лося и парящей птицы. Выделяется несколько основных сюжетных линий: антропоморфные фигуры в статичной позе, бляшки в виде «трехрогих» личин с зооморфными и орнитоморфными элементами, фигурки хищных птиц.
В середине – второй половине I тысячелетия н.э. происходит расцвет звериного стиля, который выражен в разнообразии образов и сюжетов и широком территориальном распространении, охватывающем обширные пространства лесной зоны Евразии.
Угасание уральского искусства звериного стиля происходит на рубеже I и II тысячелетий н.э. Вероятно, это связано с процессом вовлечения Перми Вычегодской в сферу экономических и политических интересов Древней Руси и Волжской Булгарии. Изделия владимиро-суздальских, новгородских мастеров и булгарские украшения, видимо, вытеснили предметы местного культового зооморфного литья.
Тысячи предметов звериного стиля представляют огромный архив древней цивилизации и одну из интереснейших страниц истории страны. Напоследок поделюсь интересным наблюдением. В сентябре я побывал в Томске и в краеведческом музее увидел образцы местного бронзового литья. Это Кулайская археологическая культура Западной Сибири, которая существовала
с середины I тысячелетия до н.э.
до середины I тысячелетия н.э. Названа по месту находки в 1922 году «клада», состоявшего из бронзового котла и мелких бронзовых и серебряных изделий на горе Кулайка Томской области. Поразило сходство с уральским звериным стилем. Те же самые фигурки людей, животных (чаще всего лосей), птиц, мифических существ и др. Одна из фигурок – птица с человеческой личиной на груди – очень похожа на герб Республики Коми…
В минувшем году крылатый человек стал одним из двух артефактов, которые Национальный музей Коми представил в масштабном выставочном проекте «Сны Сибири», реализованном фондом развития науки и культуры «Таволга» при поддержке Министерства культуры Российской Федерации на площадке Музея-заповедника истории Дальнего Востока имени Владимира Арсеньева. Об этом проекте «Регион» рассказывал в июньском номере 2024 года.
Артур АРТЕЕВ
Проект реализуется при содействии Национального музея Республики Коми.
